概括《内景经》
发布时间：2009-11-30
在中医界�；崽秸庋囊痪浠啊靶牡湟惶逦宀兀ㄔ啵┩�，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。”这出处在哪？是一本什么样的书？
以上句出自《内景经》，历代称它是魏晋间道士养生之书，其实它远在一般药物养身、术数延命之类书之上，而是一部继承汉代“五脏神”之说，以身体脏腑各有所主的理论为基础，结合道教人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式，注重以“存思”为主的修炼要诀》。认为人体各部位都有神灵居住。三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下碚八景神镇在下元宫中。经中认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。值得注意的是，这些神的名字并非随意起的，而是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括成的。这些神名都是对相应器官进行形象的概括，各具特色。经中认为，人体正是靠这些神的主宰，才是以维持生理活动正常地进行，才能“形与神具”。这些神有别于超自然力量的神，而是主宰人体生理活动的“功能神”。此书折射出了当时人们对人体器官的认识是正确的，但他们把人和神联系起来又说明了思想的局限性。
《内景经》里所包含的一部分医学理论，对我们有很大的历史价值，它阐述了人体五脏及胆腑的生理作用。道教认为人体多神，而以五脏神为主，故重视存思五脏神的色、形、气、服饰、姓名等。此书也是中国古代文化之精髓的具体体现。
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